IMPORTÂNCIA E DIGNIDADE DO SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO
1. A aliança matrimonial. pela qual o homem e a mulher constituem entre si uma comunhão para toda vida(1) , recebe da criação seu vigor e sua força, bem como é levada a uma dignidade mais alta em favor dos fiéis, uma vez que se inclui entre os Sacramentos da Igreja.
2. O Matrimônio é constituído pelo pacto conjugal, ou seja, o consentimento mútuo e irrevogável, mediante o qual os cônjuges se doam e recebem mutuamente. A própria união do homem e da mulher e o bem dos filhos exigem a perfeita fidelidade dos cônjuges e sua indissolúvel unidade(2).
3. A instituição do Matrimônio e o amor dos cônjuges, pela sua índole natural, se destinam à procriação e educação dos filhos, em que culminam, como numa coroa(3); e os filhos são, na verdade, o mais excelente dom do Matrimônio e muito contribuem para a felicidade dos próprios pais.
4. A íntima comunhão de vida e de amor, pela qual os cônjuges "já não são dois, mas uma só carne(4)", foi estabelecida pelo Criador, instruída com suas leis e a dotadas com sua benção, a único ,que não foi abolida nem pelo castigo do pecado original(5)" . Este vínculo sagrado, portanto, não depende do arbítrio humano, mas do próprio autor do Matrimônio, que o quis dotado de vários bens e fins(6) .
5. Na verdade, fazendo nova criatura e novas todas as coisas(7), o Cristo Senhor quis o Matrimônio reconduzido à sua forma e santidade primitivas, de tal modo que o que Deus uniu, homem não separe(8); e, ainda mais, elevou este pacto conjugal indisolluvel à dignidade de Sacramento para que significasse mais claramente e exprimisse mais facilmente a imagem da sua própria aliança com a Igreja(9)
6. Com a sua presença levou a bênção e a alegria às bodas de Cana, transformando a água em vinho, significando, assim, antecipadamente a hora da nova e eterna aliança: "Pois, como outrora Deus tomou a iniciativa do pacto de amor e fidelidade com seu povo, assim agora o Salvador dos homens"(10) se apresenta à Igreja como esposo, realizando com ela em seu mistério Pascal
7. Pelo Batismo, sacramento da fé, o homem e a mulher , uma só vez e para sempre , se inserem na aliança de Cristo com a Igreja, de tal modo que a sua comunhão conjugal seja assumida no amor de Cristo e enriquecida com o valor de seu sacrificio.(11) Desta nova condição se segue que o Matrimônio válido entre batizados é sempre um Sacramento(12).
8. Pelo Sacramenlo do Matrimônio, os conjuges cristãos exprimem o mistério da unidade e do amor fecundo entre Cristo e a Igreja, e dele participam(13), por isso , ajudam-se na santificação um ao outro na vida conjugal, como na aceitação e educação dos fílhos; e tem por isso, no seu estado e função , um dom especialdentro do povo de Deus(14)
9. Por estae Sacramento, o Espírito Santo faz com que assim como Cristo amou a Igreja e se entregou por dopor ela(15), assim também os conjugês cristãos, por uma igual dignidade, por uma doação mútua e por um amor inquebrantável, que brota da divina fonte fonte da caridade, se esforcem por viver e alimentar a sua união, de modo que, juntados o humano e o divino, permaneçam fiéis de corpo e alma, na alegria e na tristeza(16) , afastados totalmente de toda a espécie de adultério e divórcio(17).
10. O cultivo verdadeiro do amor conjugal e toda a estrutura da vida familiar, sem desprezar os outros fins do Matrimônio, tendem a dispor os cônjugês cristãos a cooperarem corajosamente com o
mesmo Criador e Salvador, que. por intermédio deles, aumenta e enriquece a suo famílra(18). Assim, confiados na divina Providência e cultivando o espirito de sacrifício(19), glorificam o Criador e marcham para a perfeição em Cristo quando exercem a função de procriar com responsabilidade generosa, humana e cristã(20)
.
11. Deus, porém, que chamou os esposos ao Matrimônio, para o mesmo Matrimônio ccontinua a chamar muitos outros(21). Aqueles que se casam em Cristo, em fidelidade à Palavra de Deus, devem celebrar frutuosamente, viver honestamente e testemunhar publicamente diante de todos os mistérios da união de Cristo e da Igreja. O Matrimônio, desejado, celebrado e vivido na vida chancela, os anjos
anunciam, o Pai ratifica... Que jugo extraordinário aceitam dois fiéis: o jugo de uma só esperança, de um só teor de vida, de um mesmo serviço!.São ambos como irmãos, ambos muitos unidos, sem nenhuma separação nem de espínto, nem da carne; e, quando a carne é uma só um só também ,é espírito(22). |
l CIC, Can 1055. n1
2.Cf Conc Vat lI, Const Pastoral sobre a igreja no mundo de hoje GS, n48
3 Cf ibidem
4 Mt 19.6
5 Cf a Benção nupcial
6. Cf. Conc. Vat II, Const. Pastoral sobre a Igreja no mundo de hoje, GS, n48
7 Cf 2Cor 5.17
8. Mt 19,6.
9 Cf Cons Vat II. Const Pastoral sobre a igreja no mundo de hoje, GS, n48
10. Cf Cons Vat II Const Dogm Sobre a igreja no mundo de hoje.GS, n48
11, Cf João Paulo lI, Exortação Apostólica Familiaris consortio n 13 A AS 74 (19821, P 95; cf. Cons. Vat II, Const. Pastoral sobre a igreja no mundo de hoje GS n 48
12. CF CIC, cân 1055 n2
13. Cf, Ef 5,25
14. Cf, lCor 7,7; Cons, Vat II, Const Dogma, sobre a Igreja no mundo de hoje LG. n 11
15, Cf Et 5.25.
16. Cf Cons Vat II, Const, Pastoral sobre a igreja no mundo de hoje GS , nn 48 e 50
17. Cf Ibidem N,49. ,
18. Cf, Cons Vat II, Const pastoral sobre a igreja no mundo de hoje, GS , n 48
19, Cf. Ibidem N 49,
20. Cf, Cons Vat II, Const pastoral sobre a Igreja no mundo de hoje, GS . n 50
21 Cf João Paulo II, Exortação Familiaris consortio, n.51:AAS 74(1982), P 143
22, Terluliano, Ad uxorem, II, 8: CCL, 393
PREZADOS NOIVOS,
Nossa comunidade sente-se honrada em haver sido escolhida para a realização da cerimônia de seu casamento,
Sendo um Sacramento, certos aspectos precisam ser atendidos em conformidade à determinação da Igreja Católica Apostólica Romana. O casamento religioso é um ato de Fé, um compromisso de amor diante de Deus e da Sociedade e não somente um acontecimento social.
Pe. MARCOS DE OLIVEIRA GALDINO
|
